上次看的是罗马帝国凯撒王和现代美国的总统的关联，本次看天主教的近代教宗和中华民国的历代总统。
2、从天主教的教宗预言看七王八王
相信不少人都在网上看到过一个所谓的教宗预言，说的是12世纪有一位叫玛拉基的主教，预先看到了上帝的大审判到来之前的112位教宗的情形，并罗列了一连串的人物清单，被天主教当作宝贵的遗产密封起来。
据说其预言的命中率还挺高的，虽然有的时候免不了要当一下事后诸葛亮，才悟解原先所发的预言到底是什么意思。
撇开前面的教宗不谈，如果照玛拉基预言所说，最后的一位教宗就是现任的方济格，那么也就是表明我们现在就进入到七王八王的最后位置了。
若从方济格反过来开始算起，往上直推到第八位，就落在第104位教皇本笃十五世身上，教宗预言中说他是“受苦的教宗”。这位教宗死于1922年，22是希伯来字母的最后一个，带有“十字架”的含义，和末世持守真正信仰的人要“受苦”，倒是不谋而合的一致。
而且，这位“受苦的教宗”死于1922年，一百年后的2022恰好是明年，那是《格庵遗录》中提到的未来动荡十年的开始，冥冥之中的这一些，似乎巧合却不偶然，您说是吗？
接下来的几位就不多谈了，但排在方济格之前的三位——第109位教皇约翰保罗一世、第110位教皇约翰保罗二世、第111位教宗本笃十六世还是值得一提，因为他们的生死经历都与以往的教宗大不一样。
第109位教皇约翰.保罗一世的预言，与“沉思的月亮”连在一起。他在位仅33天就过世，大概暗示他的死是与月食或月暗的时段有关；
第110位教皇约翰.保罗二世的预言，与“太阳的工作”连在一起。这位教皇的生日和葬礼都发生日食，这不禁使我们想到，现在的人喜欢把日食、月食的异象，当作是世界末日来临的记号去看待，难道我们不也可以把这两位与日、月挂钩的教皇之生死，当成一个与世界末日有关的因素去思考吗？
第111位教宗是本笃十六世。照天主教的规矩，一般来说都是现任的教宗死了，才选出新的教宗继任。但本笃十六世却是一个例外，他是六百多年来，第一位主动提出辞职的教宗，而且至今已经九十多岁仍然活着。这也许是应了七王八王原始的规定，起码要安排最后的两位活在相同的时段里。
倘若真是如此的话，我们就要明白末代教宗方济格乃是一个时代结束的标记。所以，在他之前的三位教宗，都一一在为他的真实身份作认证的背书。一旦方济格过世的话，人类文明难道还能掉头转身，容许天主教落进另外一次，类似中世纪一般的黑暗轮回中去吗？
6、从中华民国看七王八王
1911年轰动整一个神州大地的辛亥革命之后，1912年中华民国正式诞生，孙中山成为中华民国的第一任临时大总统。随后，从中国北方出来的军伐袁世凯、黎元洪、张勋、彭国璋、许世昌、曹锟等六个人，或长达几年、或短仅十天左右坐过总统的宝座。如果把孙中山这个临时大总统也算进去的话，不多不少恰好是“七王”。
实际上，中华民国早期和北方军阀混在一起的历史，现在已经少有人去留意它。大家都心知肚明，孙中山才是正统的中华民国的开山鼻祖。
在家喻户晓的《推背图》第40象中，有一句“生我者猴死我雕”的话，是对着国民党所代表的中华民国说的。它的意思是暗示，这里的“猴”乃孙中山的代名词，因为“猴狲”本同类，也就是对着孙中山的姓“孙”而言。由此可见，国民党把中华民国给生出来，除了孙中山之外，还要谁可以当得起“国父”之名呢？
在孙中山之后，排在其后面的中华民国的接班人，当国民党在大陆执政的时期，有蒋介石、李宗仁；当国民党退守到台湾之后，继蒋介石之后有蒋经国、李登辉、马英九，加上后来民进党上台执政，如果把陈水扁、蔡英文二人也算进去的话，不多不少是八个人。看看，它又和“七王八王”碰上了。
值得一提的是，在上面所提到的《推背图》，“生我者猴死我雕”那句话中的“雕”字，有人解读“雕”就是“鹰”，而“鹰”与“英”同音，所以顺水推舟地就把之推到了已经下台的马英九的身上。
这样的说法并非没有道理，从孙中山算到马英九是第七位，正是七七八八该退出历史舞台的时候了。
颇令人深思的是，现在身居第八位的蔡英文，她的名字与马英九一样，中间也是一模一样的“英”字。 这是否意味着，不管是力求维持正统的国民党，还是一心想搞台独的民进党，哪一个“英”上台都一样，冥冥之中，跑不了充当“死我雕”的角色，最后为已经活了一百出头的中华民国送终呢？
随便一提，现在世界上比较出名的国家，几乎都与七王八王之模式，或明显或差不多地挂上钩，这说明整一个世界的天平，都向着世界末日及世界大同的这一边倾倒，已经是不待多辩的事实。
颇为特别的一个例外是，至今维持了70多年之久的朝鲜金家王朝，是照着封建王朝的世袭传统，形成了金日成——金正日——金正恩，父子孙三代直接相传的权力转移。
这其中的奥秘，可能是在暗示我们，无神论者的金氏父子孙三人，无非是三一真神的假冒模式。它说明不管是七王八王，还是来自封建帝王之家的“祖传”三代，到世界末日来临的时刻，就一切都要寿终正寝了。
同时，这不禁使我们又想到了，《格庵遗录》这本预言书诞生于韩国，会不会是三一神的一个特别安排，让世人从中去领悟：半个多世纪以来，被三八线分割为两个部份的北韩和南韩，无非是世界东、西方二元对立的一个缩影呢。
随着世界末日的到来，这种分割和对立必将冰散瓦解，当南、北韩同时投身于世界大同的怀抱时，人类才猛然醒了过来，过去绕了一大圈，付出了多少的鲜血和泪水为代价，才认识到改变人自以为是的旧三观有多重要，又有多难。
如今，以往一切的无知、过失和错误都不要，也不能再留恋了。因为，世界末日的考验就在眼前，世界大同的曙光也在前面，整理好自己的头绪，才能迎接即将到来的挑战。
注：以上摘自新书《洞穴之光》第二章“七王八王的模式”