经过一番努力，新书《了：末日真相》终于由台湾的白象文化出版社出版了。为此，我们更新此页，将此书的目录、前言和部分的摘录放在下面：
目录
前言
第一部分：看圣经中与性爱有关的人事物
一、圣经中的性爱真相
1、从伊甸园的“禁果”说起
2、亚当、夏娃的生子
3、挪亚时代的婚姻
4、示剑行割礼带来的启示
5、亚玛力人的真相
二、耶稣怎么说？
1、基督徒能离婚吗？
2、耶稣与井边的女人
3、耶稣如何处理行淫的人
三、保罗怎么讲？
1、身体的罪与夫妻关系
2、《林前》与《林后》的不同
四、其他怎么看？
1、彼得
2、罗得
3、参孙
4、何西阿
五、从大卫的身上看爱
1、大卫的前两个女人
2、大卫在希伯仑的六个女人
3、大卫一生最深刻的教训
六、大卫的儿子及周围的人
1、暗嫩
2、押沙龙和其他儿子
3、大卫和约拿单及洗巴
4、示每和约押
七、大卫临终前做的事
1、错误的父亲
2、数点百姓
3、大卫带来的末世启示
八、“马太效应”怎么看？
1、十个童女
2、仆人与银子
3、绵羊与山羊
4、以斯拉处理休妻
第二部分：看易经中的性爱与婚姻
1、不要乱来的“咸”
2、慢慢来的“渐”
3、白头偕老的“益”
4、避凶趋吉的“恒”
5、“损”的平衡价值
6、值得人留意的“不期而遇”
7、无可奈何的“小妹”
8、没问题的“随”
9、两个数字卦断一生
第三部分：看数字怎么说
1、快乐数
2、不快乐数
3、数根的概念及数字0和1
第四部分：一则不能不知的末日预言
1、预言提出的警告
2、奇怪的炮弹
3、“庇护所”在何方？
4、三个十字架
5、这才是预言的关键所在
后语
前言
（一）
本书的名字叫“了”，你听后会不会楞了一下，什么意思？
“了”有三层意思，一是结束，完了。人类的历史，走了好几千年，现在到了一个改头换面的节骨眼，也就是说，快进入“了”的时刻。
二是出人意料之外，从一开头的“了不得”，到收尾的“不得了”，都带着这样的含义。
三是第三声的“了”（liao），也可以读成平平淡淡的“了”（le），“好了”就是人们最喜欢用的口语。所以，“了”最后带给人的是一种终于可以透一口气的轻松、新鲜、平和的幸福感，这不就是人一直所盼望的吗？
本书带给人的“意外”，在于它所谈的是属于性爱的话题，但和一般人所想、所知的却不一样。不管你现在有没有什么宗教信仰，信的是什么，或信到什么程度，相信本书所谈的，都多少可以为你带来一些有益的思考。
当前，传统的婚姻观念受到了许多的冲击，同居、试婚、闪婚、离婚等等，不但成了人们司空见惯的事，甚至有的人，以为若不经过婚前的性经历，就无法判定两个人的结合是否合适。
这些问题的存在，不但给许多人带来了困惑，而且，实际上将对无知的人带来极大的伤害。因为，婚姻有着其独特的运行法则，不管当事人是否知法，天网恢恢无从藏汙纳垢，无知的人免不了要受心灵和身体痛苦的折磨。
（二）
本书“了”的副标题是“末日真相”，其核心内容，借着封面的图像一目了然为你阐明。不难看出，它在讲的是有关挪亚时代的大洪水与方舟的故事。
值得一提的是，许多人都熟知神在大洪水之后，跟人立了彩虹之约的故事，但却不明白记载在《创世纪》第9章中，与此约有关之经文的真正含义。一般而言，我们都把所谓的彩虹之约，理解为雨后天晴，一派鸟语花香、令人陶醉的美景。
殊不知，圣经的真实含义与人的想法恰好背道而驰。因为，原文字典指出，“虹”的字源与“艰难”和设下罗网的“弯”连在一起。彩虹的七个颜色是与人身上所谓的七个气轮一一对应的，换言之，它是指着人的肉体而言；
而“云彩盖地”是指乌云盖地黑压压，把人弄得晕头转向的时刻。有一个圣经翻译版本——《吕振中译本》特别指出：“将来我使云彩遮盖大地的时候，就有虹霓要出现在云彩中”。这“将来”怎么解？它指的正是当前人类所处的时间点！
不必多说大家都心知肚明，现在同性恋人士所使用的所谓彩虹旗，就是与彩虹的颜色连在一起的，这正是当前乌云盖地见彩虹的真实写照。
要知道，所谓的彩虹之约，是神与从方舟出来的人和动物立约，这意味着活在现时代的人，当神看见代表肉体的彩虹这一记号时，就会顾念所有与之立约的人，保守他们的肉体不至于在当前，这场全球性的性、爱不分的大迷惑中沉沦。
任何要想进入未来的千禧年国度，即大同世界的人，都免不了要认识和遵行神的婚姻之律，这也是本书的主题。
（三）
在圣经的《创世记》中，一开始就指出，有四条河流从伊甸园里出来，那源头实际上是一个空虚的“点”，从这里流出来的第一、二道河——比逊和基训河，是在天上，它们象征抽象、逻辑性的数字，以及宇宙间无穷无尽的奥祕信息。
而第三、四道河——希底结和伯拉河，则是在地上的东、西亚区域，对应于世界上东、西两方，数千年来的文化。
本书的信息，就像伊甸园的四道河，从源头吸取了来自西方文化的圣经，东方文化的汉字、易经、预言和数字，以及犹太人的卡巴拉文化、瑞登堡的神学著作、所谓外星文明的信息等等的精华，尝试把东西文化结合在一起，作一点抛砖引玉的贴合。
所以，不管你的文化、信仰、爱好的背景如何，从中都可以找到适合你口味的东西，哪怕是有的内容，一接触到其标题就不想看也无所谓。慢慢的潜移默化，可能原来不少固有观念和想法，也会不知不觉地改变过来，做一个能够站在合于中道的平衡位置思考问题的人。
简而言之，本书从圣经、易经、数字、预言等四个层面，为你提供了各种客观的观察、切实可行的方法，让每个人明白在当前复杂的环境下，如何在性爱上蒙受上天的祝福；而不要重复过去夏娃、亚当吃“禁果”，带来的咒诅和厄运。
人类当前正处于前所未有的，改元换纪的节骨眼上，一个脱胎换骨的新时代，正在前面等待着我们，特别是在性爱方面，它带来的冲击与动力，绝对大大超出人们的所知、所想，只要把这事给彻底弄清楚，则一了百了！
部分摘录
一、圣经中的性爱真相
1、从伊甸园的“禁果”说起
《创世记》一开始，就告诉我们说，在伊甸园里有两棵树，一棵是生命树，一棵是分别善恶树，神叫亚当和夏娃分别善恶树不能吃，但后来夏娃在蛇的诱惑下，还是把禁果吃了，并接下来又把禁果给了亚当。
当两个人都吃了之后，就招来了神的审判，最后被赶出了伊甸园等等，这是许多人都熟知的故事。
有的人又说，这两棵树实际上是一棵。那么，禁果又从哪里来？分别善恶树的“分别”，除了照字面理解，带有来自不同源头的善恶二者，必须分开辨别清楚的意思之外，其字源跟“认识”连在一起。而这一个“认识”，可以把之当作“同房”理解，由此，所谓的“禁果”是对着性行为而言。
在夏娃还没有被造之前，神就给亚当先打了“预防针”：分别善恶树不能吃。换言之，神警告亚当：如果往后在性关系方面，发生了善恶相交，也就是洁净和不洁净，混杂在一起的性行为，你就必定死。
其实，所谓夏娃、亚当吃禁果的真相，是指夏娃先跟蛇，也就是撒但发生了不当的性关系；接着，又回过头来跟亚当再发生性关系，结果，两个人就通通掉进了“死了又死”的陷阱。
换言之，在此之前，亚当和夏娃已经有了性生活。神把他（她）俩造出来之后，两个人不用穿衣服，就披着光的外衣，在光里面自由自在享受着纯洁、自由、幸福的性生活。
但当蛇这第三者一插进来，一切就变味。圣经指出，夏娃与亚当吃了禁果之后，马上知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。后来，神为亚当和他的妻子用皮子做衣服给他们穿。
这意味着，夏娃和亚当一开始想用无花果树的叶子来遮盖自己犯罪的真相，但神却用赤裸裸的“皮子”曝露了她（他）俩的罪行。任何人真心实意的悔改，都从坦然认识自己的过错开始。
根据卡巴拉，也就是犹太神祕派的说法，夏娃在堕落之前的名字叫哈娅，其数码是23，代表生命及审判；夏娃是她犯罪之后的名字，数码为19，意思是“针眼”。
耶稣在圣经上说过，“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢”，就是说“针眼”带有“不容易”的含义。
就性关系而言，在旧约的律法中，凡犯淫乱罪之双方，都要被众人扔石头打死。能够从心里到外面，彻底守得住这条规矩的，就像骆驼穿针眼那样难和少。
因此，说生命树和分别善恶树是同一棵树也没错。如果人活在圣洁的性生活中，就好比天天在吃生命树；反之，乱七八糟的性行为，就像置人于死地的禁果，谁染指谁倒楣。从一开始，性行为就和人的生死息息相关，只是人没有深刻认识到这一点罢了。
所以，使徒保罗才特别指出：“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥祕”。这奥祕就是说，在夫妻两个人之外，若有第三者介入性关系的话，那将是一个与人之生死有关的问题，可不要以为，随便碰一下没关系。
在亚当夏娃吃了禁果之后，神对蛇和女人所作的审判：“女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟”，这事与性也有关。
若看一下人体的解剖图，从头到尾往下看，整一条脊椎就像一条蛇，而蛇头恰好紧贴在，尾骨近生殖器的部位；而汉字“脚”的部首出自“肉”；“跟”中的“艮”字，与脚中的“却”一样，都带有退却、止住之意。
这意味着，蛇的头被女人的后裔伤了，它一直想借色杀人的阴谋诡计，大大地受到了挫败，要不然，今天被蛇吞吃的人不知有多少？
而人被蛇伤了脚跟，圣经原文字典指出，这“脚跟”的词源是跟“迷惑、肿胀”连在一起的，暗示说人的肉体一直落在撒旦的迷惑之中，频频而来的性试探，就像人的脚跟被伤害到“肿胀”的程度，仍然麻木不仁，不知未来的结局是死路一条在等着。
过去不少人老想，我们够倒楣。亚当、夏娃吃禁果，甜头他（她）俩尝了，苦头却留给我们，太不公平。现在才明白，原来是他（她）们先吃了“苦果”，又让子孙后代继续受牵连、尝死味。这样的结局，只有等到千禧年时代到来时，才能彻底翻盘。
2、亚当、夏娃的生子
接着，来到亚当和夏娃生子。《创世纪》第3章讲了神对蛇、对人的审判，第4章紧接着，就讲到亚当和夏娃生了两个儿子——该隐和亚伯的事。所谓有子万事足，这不是可喜可贺的事吗？
然而，这两个儿子一生下来后，倒楣的事就在这个人类第一家庭里发生了：该隐杀死了自己的兄弟亚伯，剩下的人通通被赶出天上的伊甸园，成为在人间浪迹江湖的难民。
为什么这样的厄运会临到这人类第一家庭？
这问题，实际上和夏娃与撒但发生了性关系，接着亚当又无知跟夏娃再发生性关系连在一起。因为，不洁净的夫妻性关系，会造成其后代也受到牵连。一旦违背了神的律法，失去了祝福的源头，人能好到哪里去？
夫妻的任何一方，若与第三者发生了性关系，接着把这种不洁的“种子”，又传染回来给原来的配偶，那么，大家一起中招的结果，就像疫情里的病毒，把全家的人，都笼罩在死亡的阴影之中。
这个道理，到了新约的时代，耶稣才为他的门徒们揭开。尽管旧约的人不明白此一道理，但神之律不会因为人之无知就不运行。所以，今天的人听到、知道了，若还执迷不悟，我行我素的话，接下来的一切后果就各就各位，自己承担是了。
到了《创世纪》第5章，“亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形象样式和自己相似，就给他起名叫塞特”，这是进入另外一个转捩点。
从圣经的数字系统而言，数字130和13是同一个数系，也就是说，可以把130当作13去理解。而希伯来文的数码13，带有“爱、合一”的含义，所以，我们可以把亚当在130岁的生赛特，当作是一个“爱、合一”的新开始。
亚当和夏娃经过了130年的反省、悔改和重新磨合，相当于与撒但彻底“离婚”了，现在亚当是带着新的形象样式出现。“赛特”的意思是“代替”，赛特和亚当新的形象样式相似，所以才可能代替当初该隐的角色。
由此，圣经特别指出，“塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名”。
这意味着，该隐及由他所出的后代，都带着混杂不洁的基因，不会在神的面前服下来。因此，只有出自赛特的新一代，才会学习求告耶和华的名。这都是由性关系引发出来的差别。
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